桃園縣大溪鎮‧中正公園(大溪神社遺址) @ OLDdog0321的部落格

【簡介】

大溪中正公園位於大溪吊橋東端台地面積三‧九四四五公頃，建於民國前 3年

原名「崁津」，日治時期改「大溪公園」為當時台灣十二名勝之一。

公園內最初設有紀念殉職日本軍警的忠魂碑、大溪神社、大溪公會堂等建築

增添濃濃的政治教化意味。

戰後國府遷台，設立總統行館

開始清除日本時代的遺跡，拆除神社改建為「超然亭」

僅留下一對石刻的唐獅子於原址，忠魂碑也遭拆除

於其圓形基座上增設「復興亭」。

至民國41年，由桃園縣政府納為縣立公園

旋因先總統蔣公駐蹕公園南端賓館

早晚常蒞公園散步，因而恭請賜名「中正公園」。

本區為桃園縣唯一以自然風景取勝的公園

園內花木繁盛，臨崖濱水

在此可眺望河階地形，觀賞石門大壩、崁津大橋及大溪僑等，風景奇佳。

(引用自http://tahsioldst.org.tw/Tourism/ScenicSpots/page-01.htm)

【漫遊】

沿著公會堂後方的小路直行，來到了中正公園

起初我以為這裡只是一個普通的社區公園

因為在公園活動的人看起來應該都是當地居民

看了簡介才知道這座公園已經有百年的歷史

日治時期的大溪神社也是在此所建

只是改朝換代之後，為了革除殖民思想

台灣各地的神社幾乎被拆光，留下來的只有部份遺跡

大溪神社就是一個鮮明的例子

『明治四十五年（1912），日本政府在這裡開闢了大嵙崁公園

昭和七年（1932）又在公園境內興建了大溪神社，供奉開拓三神。

國府據台後，這裡改名為中正公園

大溪神社的本體也跟大多數的日治神社一樣遭到拆除。

現在本殿的基壇上已改建兩層樓高的水泥亭子

在基壇前方則留有犬一對，若干石燈籠柱，以及石板鋪成的參道。』

走過一座小橋，會看到一條小徑，兩旁是排列整齊的石燈籠

這是當年大溪神社的參拜道，但石燈籠可不是那個時期留下來的真跡

日治時期的石燈籠遭到無情的破壞

有的被毀壞、被刻字，甚至被當成公園內的桌椅

只有一部分被集中保存在一個方形柵欄圍起來的地方

歷史文物被這樣糟蹋，實在令人搖頭

大溪神社舊址的下場當然也好不到哪裡去

建築本體被拆除，改建一座水泥建築的超然亭

只剩涼亭的基座是當年神社正殿的基壇

兩側的一對高麗犬應該是保存最完整的神社遺物了

同樣是日治時期的建築物，一樣是日本精神的象徵

武德殿與公會堂被保留下來，為何大溪神社會被破壞呢?

除了政府的決策之外，其實民眾也都參與其中

因為日治末期為了推動皇民化運動，要將台灣民眾徹底日化

所以禁用漢字漢語，鼓勵民眾改日姓、說日語

進一步的手段就是改變人民的宗教信仰

在這一時期各地方神社如雨後春筍般出現，就是要台灣人民去拜日本神祇

什麼政策都可以忍氣吞聲，唯獨改變信仰是很難接受的

造成台灣民眾心中的反感，因此埋下神社在戰後被破壞的導火線

從這個角度去思考，不難想像為何那麼多日本神社幾乎全滅的命運