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【簡介】

依據《台灣文獻》中《台南市宗教誌》所載，重慶寺創建於清康熙六十年(1721年)

座落於台灣府寧南坊，當時的寺貌為三開間

建築形式有三川門（殿）、正殿、後殿以及兩邊廂房

寺宇寬敝，佛像莊嚴，晨鐘暮鼓，梵唄不斷，原是禪宗臨濟宗的一脈。

清乾隆四十三年，台灣知府蔣元樞捐俸重修

也剛好有此因緣，重慶寺在台南府城寺廟中被譽為「七寺八廟」勝景之一

只可惜蔣元樞重修時沒留下碑文圖記。

清道光二十年台灣巡道姚瑩，倡議由府城各寺廟號召境眾

結合鄰近寺廟組織聯境，以作防匪抗盜

重慶寺也和總趕宮、保和宮、朝興宮、五帝廟、昆沙宮共組「八吉境」

負責防衛大南門城的防務工作。

清光緒二十一年台灣省割讓給日本

日本政府於大正四年（1915年）成立台南州，為建州廳以便統治台南州

台灣總督府相中鷲嶺的御史埕（牛屎埕）一帶，做為建新州廳之地

重慶寺也在建州廳的範圍內

因此，被日本政府以一千二百六十圓強制徵收

以至莊嚴梵宇被毀，一些寶貴文物流失。

大正五年十月由信徒蔡森等人以三百五十圓買下今重慶寺之地

重建費用花了八百多圓，於十二月竣工

可是在日昭和二十年三月美軍轟炸台南州廳時，重慶寺不幸被波及毀壞。

戰後，經信徒王天恩等努力奔走募款再次重修

重慶寺便從三開間大叢林變成為單殿一拜亭。

管理人王天恩等多位信徒於民國五十八年皈依藏密上師貢噶上師

遂聘其為住持，重組管理委員會，重慶寺逐成為藏密噶瑪噶舉派台南的發源地。


重慶寺重建時採單殿式建築，正殿前有拜亭，拜亭以捲棚式

正殿大門為三開間，正門左右加兩扇格扇門

格扇門櫺格作成花窗，並嵌入彩色玻璃

此種作法為文藝復興後，歌德式建築的特色

在腰身嵌以淺雕花版，裙板則畫以小品國畫

這種中西合併的作法，令人有耳目一新的感覺

格扇門採活動式，法會時可完全開啟

另兩側各開龍虎門，以方便香客進出。


【漫遊】

位於原台南市議會旁巷子裡的重慶寺，是一間非常不顯眼的寺廟

重慶寺前的巷子，古稱「重慶寺街」，戰後編為中正路5巷至今

以其名為道路之命名，足見重慶寺有其歷史地位

但為何說它不顯眼?因為你會路過重慶寺卻沒發現它的存在





記得我第一次去尋訪重慶寺的時候，從巷口走到巷尾

沒看到一間類似廟宇的建築，覺得納悶，於是又往回走

才發現一塊重慶寺的門牌貼在一個很像民宅門面的柱子上

往內一看，沒錯，看得出來是寺廟

台南舊城區的寺廟多的是隱身巷弄間

但像重慶寺不僅躲在小巷裡，還藏在類似民宅的建物中

就其名列「府城七寺八廟」的地位來看，真的是低調到不行





除了是七寺八廟之一，重慶寺也是府城四大月老廟之一

其他三尊分別供奉在大天后宮、祀典武廟與大觀音亭裡，據說各有其專長

大天后宮的月老能幫助已相戀的男女戀情加溫

祀典武廟的月老能幫助單戀者讓自己心屬的對象墜入愛河

而大觀音亭裡的月老能幫助決定結婚的情侶之間的承諾更加堅固

重慶寺月老則很不一樣，不只管牽紅線，還愛當「和事佬」。

廟裏供奉的月老因與「速報司」搭檔，特別供奉一「醋矸」

據說裏面的醋有規勸「情人合和、夫妻恩愛」的神效

感情受困者可以邊攪邊訴苦，稀釋心中酸楚

身披紅帶的月老知道後可撮合他們重歸於好，破鏡重圓。


下次來到這附近，除了孔廟、台灣文學館等著名景點

不妨轉進這條古老巷弄走走，即使你不拜月老不求姻緣

重慶寺街仍是個散步漫遊的好地方