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『向天湖賽夏原名「raremewan」

raremewan是一種植物，係賽夏族祖先在開墾此地時發現遍布此種植物

時稱此地為raremewan（raromowan）。

向天湖盆地底部，相傳幾百年前原是一處廣達十餘公頃的湖泊。

後因大東河支流向源頭侵蝕，切穿湖岸，湖水流失

留下土壤肥沃的湖底，移居此地的原住民，將其闢成耕地。

向天湖盆地遍布一畝畝為水田。當地漢人因而稱之為『仰天湖』（客語）

國民政府遷台後改名為向天湖。

向天湖部落位於苗栗縣南庄鄉東河村之西北角

位於加里山塊的北端，為一群山翠領圍繞的山間盆地

海拔738公尺，賽夏族「Pasu-taai」（巴斯達隘）祭典盛名已久

為國人所普遍熟知的族群祭儀。

其祭典每兩年一小祭，每十年一大祭，是台灣極具特色的文化資產。』





愈往深山而行，愈能感受到溫度的變化

已經有些涼意了，似乎宣告著秋天的正式到來

看著雲霧在山巒之間流動，我來到了向天湖

與神仙谷一樣，隔了七年之久才重返此地

沒有什麼太大的變化，倒是當年未能入內參觀的賽夏族民俗文物館有開放

忘記當初是什麼原因沒能進去，事隔七年我總算如願以償





『賽夏族居住於海拔高度500公尺至2500公尺間

是台灣原住民山區人口少數一族，分布範圍亦最狹窄

深受鄰近泰雅族及客家影響，以矮靈祭聞名。

民國91年苗栗縣政府傳承賽夏族文化，獲行政院原住民族委員會補助經費

在向天湖畔設置賽夏族文物館，面積共8900平方公尺

至此賽夏族人終於擁有代表族群的公設文物館。

文物館占地約6000平方公尺，外觀採賽夏族傳統建築的竹瓦，竹牆特色

館內館外有大量賽夏族特色有竹編、苧麻織紋路與原住民創作

1樓餐廳.2樓服務台、服飾、器具.3樓賽夏族原型實體模型屋

忠實呈現賽夏族人的文化特色。』





館內展示當然是以賽夏文化為主，不過有一張台灣原住民的族群與數量圖

標示出各原住民族的分布區域，賽夏族算是少數民族了

近年來撒奇萊雅族、賽德克族也紛紛正名

顯示原住民的正名運動與文化傳承是愈來愈受重視





走出文物館，沿著環湖步道而行

向天湖的湖面總是呈現出謎樣的綠色

讓人不禁聯想起發生在此地的矮黑人傳說：



『相傳從前賽夏族和矮人達愛毗鄰而居，達愛傳授賽夏農耕知識

給他們種籽，並教導祭祀禮儀和歌舞，因此賽夏族視其為恩人。

每當有祭典節慶時，就請矮人前來飲酒作樂。　

但是矮人達愛有個不良的習慣，就是好色

常常趁賽夏族的男人出外打獵時調戲賽夏族婦女

賽夏族的男人隱忍許久後決定報復

但是賽夏族單憑武力是打不過會巫術的達愛。

因此賽夏族想到將通往矮人住處的山枇杷樹橋砍斷一半

使坐在橋上的矮人落水滅亡

那時只剩下兩個年長的矮人倖存

於是存活下來的矮人便在岸邊唱起祭歌，跳起祭舞

詛咒起賽夏人，兩人沿河向東方離去時

邊撕山棕葉邊詛咒賽夏族人連年災禍不斷，作物歉收。

賽夏族人後悔，因此年年舉辦「矮靈祭」，祈求矮靈不再降禍於賽夏族人。』





矮黑人是否存在一直是台灣原住民族史的一大謎團

其實也不是賽夏族才有矮黑人傳說，排灣族、布農族、邵族也都有

但只有賽夏族的「巴斯達隘」是為了矮黑人而流傳下來的祭典

似乎間接證實矮黑人曾經生活在這片土地上的證據

佇立在湖畔，民宿咖啡館的悠揚音樂取代了矮黑人的詛咒歌聲

然而，賽夏族人對矮黑人的敬畏之心依舊，不因時代流轉而有所改變

或許這也是他們對於傳統文化的一種保存方式吧!